#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שסט. האם אוכלים ומדוע 1) שומרי גיתות וערימות 2) שומרי גנות ופרדסים 3) העושה במחובר לקרקע שלא בשעת גמר מלאכה?	"1) לרב אוכל מן התורה שסבר ששומר כעושה מלאכה דמי. לשמואל אינו אוכל אלא מהלכות מדינה שכבר נהגו כן שסבר ששומר לאו כעושה מעשה דמי.2) 3) לרב אוכל מהלכות מדינה ולשמואל אינו אוכל כלל <sup>רמב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רמב.  וביאר הרשב""א מדוע לשמואל בגיתות אוכל ובגנות אינו אוכל, שגיתות וערמות כיון שאם עושה ממש בהם שלא בשעת גמר מלאכה אוכל מן התורה, תקנו לאכול במשמר, אבל שומרי גנות ופרדסים שאפילו עושה מעשה שלא בשעת גמר מלאכה כעודר ומקשקש תחת התאנים אינו אוכל מן התורה, במשמר לא תקנו כלל, ולא אפילו בעודר ממש, וכדדייקא מתניתין כדאמרינן בסמוך.&nbsp;</span>"	"ב""מ צג."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שע. תחילתו בכעין גניבה ואבידה וסופו באונס מה דינו ומנין? 	"כתבו התוס' (ד""ה אי) שפטור כדמוכח מסוגיין שלאביי אי עייל בעידנא דעיילי אינשי ואירע אונס דפטור דלא חשיב ליה פשיעה אלא כגניבה ואבידה."	"ב""מ תוס' צג: "		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שעא. ש""ח או ש""ש שהעביר בהמות בגשר ודחפה אחת לחברתה מה דינו ומדוע? "	"לרב פפא חייב דאיבעי ליה לעבורי חדא חדא.וכתבו התוס' (ד""ה איבעי) דלא חשיב לה פשיעה אלא כעין גניבה ואבידה ומחייב מטעמא דאדעתא דהכי יהבי לך אגרא דתינטר נטירותא יתירתא כרב חיסדא ורבה בר רב הונא. ולפי""ז ש""ח פטור וש""ש חייב.רבה סבר שגם ש""ש פטור דנטר כדנטרי אינשי. והביאו התוס' שרב כהנא בב""ק נח,א סבר דהוי פשיעה ולפי""ז אף ש""ח חייב."	"ב""מ צג: ותוס'"		
